Сразу скажу, что не ставлю перед этой темой каких-то глобальных целей - человек действительно интересующийся предметом врядли найдет здесь для себя что-то новое. Все это уже было много где и неоднократно. Но если этим топиком я сумею заинтересовать хоть кого-то с ними незнакомого - это уже жирный плюс.) Они того стоят, поверьте. Я и сам едва-едва приобщился. И уже почти фанат.)
Для начала пара общих слов. Что такое Шинсен? Это отряд городской полиции, сформированный во времена гражданской войны в Японии для охраны Киото. Его целью было заниматься отловом заговорщиков и врагов сёгуна, коих в это славное время было в достатке. Собственно, господа враги и заговорщики - это отдельная песня, и забывать их просто кощунственно, но речь пока все же не про них.
Почему такое внимание именно непримечательному, казалось бы, образованию? Все дело в людях - появись такие персонажи на страницах любимого нами фэнтази, автору было бы не миновать истерических выкриков, что "таких не бывает". Совершенно нереальные с нашей нынешней колокольни люди: они шутили на плахе и выживали после сэппоку, проливали реки крови и выкручивались в безвыходных ситуациях, проявляя чудеса владения оружием, собой и нечеловеческую удачливость. Не жизнь, а сплошной сюрреализм.
Заинтересовавшихся отправлю http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=stories;action=display;num=1062596310. Целое собрание замечательных историй в изложении замечательного рассказчика. Для того, чтобы проникнуться духом лучше не придумаешь. Еще из известных мне ссылок http://www.livejournal.com/community/shinsengumi_ru/ (спасибо Эзкелю) и http://www.shinsengumihq.com/facts.htm (спасибо миледи Мышаре, откуда ссылка взялась у нее, тайна покрытая не мраком даже, а Тьмой Вековечной)).
На самом деле, это "все-все-все" оно неспроста. Говорить про один только Шинсен занятие довольно странное - это как раз тот самый случай, когда нельзя разобраться в них, без знания об их союзниках и особенно о противниках, тем более, что те ничуть не менее впечатляющи - чего стоит один Сакамото Рёма. Просто давать топику длинное и пугающее название очень уж не хотелось.)
Если у кого-то есть какая-то дополнительная информация, это только приветствуется. =)
Небольшой экскурс в историю прозвища "волки Мибу". История опять же известная, но почему бы и не процитировать Хиллсборо, если есть такая возможность.)
Хиллсборо? А ссылки на его книгу случаем нет? Был бы очень признателен .
to Eskel
Ушло в приват. =)
Так чтобы очень интересно я рассказывать не умею, но история забавная, хоть и малоаппетитная. И, что важнее, на Уделе ее вроде бы еще не было.) Пересказ Хиллсборо.
"Голова моя, голова!"
Идея собрать воедино беспорядочную массу самураев-роши и слепить из нее что-то приличное - а хотя бы на службу сёгуну поставить - вызрела довольно давно, с реализацией же как-то не задалось. Их собрали, это верно, но человек, которому это было поручено - Киёкава Хачиро - как позже выяснилось несколько расходился с сёгунатом во взглядах по ряду ключевых вопросов: а именно в гробу видел и Токугава, и чужеземцев, а еще и спал и видел развязать конфликт.
В один прекрасный день Киёкава собрал расквартированное в Мибу ополчение, все 250 человек, и обрадовал заявлением, что настоящим настоящим японцам и патриотам от Токугава ничего кроме голов не надо, Император и только Император - вот кому они должны служить. Затем показал адресованное Императорскому совету письмо с изложением их взглядов на проблему чужаков в Японии и способов их приготовления и отдал на подпись. Подписали все - идти на прямой конфликт желающих не нашлось.
Надо ли говорить, что до совета письмо дошло и Токугава такой неожиданной перемене обрадовались мало? Напрашивающимся решением было Киёкаву убить, но вмешался то ли случай, то ли здравый смысл, и им и его ополчением решили распорядиться практичнее - всплеск дружбы и доброжелательности с Англией еще немного и готов был мутировать в полное торжество пушечной дипломатии, и Рошигуми отправили в Эдо (ныне Токио) поспособствовать решению проблемы. То, что Киёкава вызвался сам, почему-то никого не взволновало. А у того появился очередной план.
Он решил слегка оживить и без того не скучную политическую обстановочку нападением на иностранный квартал в Йокогаме и уже даже собрал для этих целей 500 человек. Был в их числе и его старый друг Ямаока Тецутаро. Информация о готовящемся дошла до Бакуфу. Как они отреагировали, точно не знаю, но подозреваю, что малоцензурно. Вопрос о непродолжении жизненного пути Киёкавы Хачиро был решен моментально.
Одним апрельским утром, Киёкава заявился к своему другу (из завербованных для атаки квартала), с новостью, что его, Киёкавы, жизни угрожает опасность. На его беду, друг этот оказался из той породы, с которой всякие враги - ненужная роскошь. Так уж вышло, что именно он его ранее и выдал. Дальнейшее просто готовый сюжет для антиалкогольной брошюры - Киёкаву сгубило сакэ. Изрядно посидев в теплой дружеской предательской компании, поздним вечером того же дня он выходил в почти русском народном подпитии. И вскоре встретился нос-к-носу с шестью мечниками. Он даже меч достать не успел.
Остальное потом.)
Окончание:
Новость об убийстве разнеслась быстро. Ни о каком нападении на иностранцев уже и речи не шло - самим бы выкрутиться. А Киёкава напоследок изрядно подпортил жизнь своим людям - были все основания предполагать, что поименный список лиц замешанных в заговоре, он нес с собой. Попади список властям, их общее будущее было бы лишено всякой утомительной неопределенности, моментально став убийственно конкретным.
С такими или примерно такими мыслями и пришел на место убийства один из заговорщиков. То, что медицина тут бессильна было совершенно очевидно - очень уж живописно раскинулось по земле то, что еще недавно было подвыпившим Киёкавой Хачиро. Список, к счастью, лежал в одном из карманов. (Что с ним стало в дальнейшем история умалчивает, возможно он был съеден заговорщиком прямо на месте).
Видимо, внутренне посетовав, что не был столь предусмотрителен, чтобы взять с собой тележку, наш герой решил, что уж лежащую рядом с телом голову-то можно похоронить как подобает, завернул ее в плащ покойного и отправился к Ямаока. Тот решил сохранить ее в сахаре ("preserved the head in sugar" - может и как-то по-другому) и положил в шкаф.
Через несколько дней на запах слетелись все окрестные мухи и полицейские.
Опасаясь разоблачения, Ямаока спрятал голову в мусорной корзине, но запах остался. Дурная голова решительно не давала ему покоя. Следуюшей попыткой, он решил спрятать ее под полом соседнего зала для тренировок. И спрятал. Через некоторое время весь зал был проникнут духом Киёкавы Хачиро. А несчастный Ямаока вынужден был подыскивать голове новое место.
В конце-концов он просто закопал голову под раскидистым маслиничным деревом у себя за домом. Выжило ли дерево неизвестно.
Cordaf,
" Совершенно нереальные с нашей нынешней колокольни люди: они шутили на плахе и выживали после сэппоку, проливали реки крови и выкручивались в безвыходных ситуациях, проявляя чудеса владения оружием, собой и нечеловеческую удачливость."
Ну-у, их "чудеса владения оружием", думаю, слегка преувеличены) просто это единственное на тот момент подразделение, которое всерьёз учили драться в уличных боях, причём не в одиночку (в отличие от самураев) и не парами-тройками (в отличие от синоби), а шестёрками) причём не брезговали те самые шестёрки использовать и против одиночных врагов) А шутить на плахе и вне её - дык время такое было) Того же Рёму вспомни и его издевательства над сёгуном %)))
Далее... будешь тут удачливым и прочее ,если у тебя есть пара правил, командиром придуманным (не знаю, Кондо ли Итами это создавал, но по стилю похоже...)) например, если погибает командир подразделения, то все бойцы должны остаться там же) Отступать нельзя. Если враг уйдёт - упустивший его совершает харакири) ну и прочее в том же духе) Хотя вообще - уважаю... весьма. Дело своё они знали на все сто, действительно. Хотя забавно то, что с точки зрения "сонно дзёэй" и Киёкавы те, кто потом стали зваться шинсенгуми (изначально, действительно, росингуми) являются отступниками дела императора %) А Киёкава - предатель интересов сёгуната) В общем, забавное было время, однозначно)
ПЫС: а Рёму-таки жалко... и вот кто его убил, если не Итами сотоварищи? Сонно это было просто невыгодно - Рёма на их интересы работал, и работа на тот момент ещё не была закончена. Остаётся сёгунат и его сторонники... хотя да, не факт, что именно шинсененгуми... хотя кто кроме них мог тогда выполнить подобное убийство? Не синоби ж...
ПЫС2: на самом деле, то, что для нас - дикость и сказки в Японии - особенно того периода (когда бусидо буквально въелся в кровь воинов, а междуусобицы стали нормой) - не так уж и странно...
Cordaf, Хиджиката, говоришь?) Что ж, можно брать и персоналии... как насчёт Серидзавы Камо и Ниими Нисики? Первого убили свои же, второго заставили совершить самоубийство... ибо эти командиры шинсенгуми (командиры, однако!) в первую очередь интересовались персональным обогащением и разбоем) так что раз на раз не приходится)
А по поводу Рёмы - это официально? Мне такого не попадалось(
Cordaf, если таких СОВСЕМ не было, тогда лично я не понимаю, к кому относились их более чем строгие правила. ЗАчем такой кодекс, если его ни разу не пришлось применить? а кодекс весьма, весьма суровый...
Надеюсь, никого не обижу... Но пройти мимо как-то не получилось.
1. Ссылку госпожа Мышара получила от SonGoku на форуме Прикл.ру (думаю, вам известном).
2. Прозвище Волки Мибу получили несколько иначе. Г-н Хиллсборо ошибается. Roshi - не означает волк. Это слово означает "ветеран". Рошингуми были переформированы в Шинсенгуми. А когда не кто-то, а Серизава, один из командиров Рошингуми, начал грабить народ (в следствие чего был убит по приказу Мацудайра Хиджикатой, Харадой и, по слухам, Саито) их обозвали Мибуро. Отребьем из Мибу. Порой обзывали Мибу гару - волки Мибу.
3. Не были они полицейскими, они были ополчением, нанятым кланом Айзу.
4. По поводу Рёмы. Сейчас принято два варианта. Первый - его убили неизвестные, что сомнительно. Второй - Ито решил подставить своих бывших братьев по оружию. Отсюда - ножны Харады и тапки из гостиницы, где был опознан Саито. Если бы пришли настоящие Харада с Саито, они не сделали бы подобной глупости. особенно Харада, дороживший как мечом, так и ножнами, доставшимися ему от отца по наследству.
5. Серизава не был последним, кто нарушил правила шинсена. Единственный, кому повезло их нарушать и не совершить после этого сеппуку, был все тот же Саито...
6. Мне продолжать?
Задел? Извините. =)
В свою очередь, если Вы пришли сюда только затем, чтобы ткнуть меня носом в мои поверхностные знания, то я даже одобрю Ваше нежелание здесь находиться - мы действительно не поладим. Не по причине оных хвостов, просто для чтобы узнать об уровне моих знаний, достаточно было спросить - а они не поверхностные даже, они от нуля слабо отличаются.) Но, простите, это еще не значит, что я буду раскрыв рот внимать каждому, даже если он считает, что мне следует. Такое уж вредное уродилось. =)
До тех пор пока я не уверен, что чьи-то слова можно безопасно принимать на веру, я буду копать и сравнивать, и, если найду отличие, то так и скажу. Это не лично против Вас направлено - я всегда так.
Но это все справедливо только для меня - форум тут решительно не при чем.)
И, поверьте, я совсем не хочу, чтобы Вы отсюда уходили, а совсем даже наоборот. =) Благо, мне действительно очень интересны данные господа. Ваш здесь дебют был имхо не очень удачным, мой ответ не лучше...
Так может просто попробуем начать заново? =)
По-моему, пора вмешиваться. Думаю, ни у кого тут нет идеальных знаний. Но, если кто-то видит, что кто-то другой приводит неверные сведения, то он должен интересоваться не уровнем знаний оппонента, а изложить верную точку зрения и аргументы, по которым он считает, что его точка зрения верна.
"Обсуждать следует точку зрения оппонента, а не его личность".
Я не вижу в этой теме со стороны Кордафа "распушивания хвостов" и "оплеух". Вижу стремление докопаться до истины. Более того, если Вы увидите со стороны кого-то из модераторов что-то подобное ("оплеухи"), прошу сообщить об этом мне.
Очень надеюсь, что в дальнейшем в этой теме я буду видеть только обсуждение японской истории. С обсуждением каких-либо других предметов могут произойти неприятные последствия.
Еще один более-менее пересказ с Хиллсборо. Мнения, пожелания и поправки приветствуются.
С момента появления в гавани Эдо кораблей коммодора Перри, целью каждого уважающего себя японца было заставить чужеземцев убраться с родной земли если не в пекло, то хотя бы туда, откуда они пришли. Но что отличало решительно, так это отношение к власти предержащим.
Одни считали, что пустив иностранцев в Японию, режим Токугава сам свел свою полезность на "нет", а сотрудничеством с ними и вовсе загоняет ее в форменный минус, и поэтому бакуфу неплохо было бы сменить. Другие же, что двести лет стоял, и еще постоит, и что плодить энтропию дело неблагодарное.
Варваров же не терпели одинаково, одинаково же были и убеждены, что, случись конфликт, завалят тех одним только боевым духом, не прибегая даже к шапкам.
Испытывая нажим со всех сторон, весной 1863го сёгун дал императору обещание, что уже десятого мая ноги чужеземцев в Японии не будет. Срок был совершенно фантастическим и уложиться в него, разумеется, не удалось. Чем и не постеснялись воспользоваться противники сёгуната: 10 мая в Шимоносеки, крайней юго-западной точке провинции Чошу, собрались представители наиболее радикальных кланов, движимые целью во что бы то ни стало подсобить Токугава в деле начала войны. Через пролив Шимоносеки, отделяющий Кюсю от Хонсю, постоянно шли иностранные корабли, по которым те и принялись стрелять, тонко намекая на некоторое изменение государственной политики.
В списке охотничих трофеев оказались: вечером десятого, американский торговец, атакованный двумя японскими военными кораблями (ушел без потерь); двадцать третьего, французский посыльный катер, обстреляный из прибрежных батарей (ушел без потерь); и, наконец, двадцать шестого, датский корвет, потерявший четырех убитыми и пятерых ранеными.
В ответ на это, первого июня в Шимоносеки появился одинокий американский корабль, он меланхолично потопил два японских, повредил третий и подстрелил прибрежную батарею на сдачу. Через четыре дня два уже французских корабля оставили руины на месте еще нескольких. В довершение всего, в Шимоносеки высадились 250 французских пехотинцев и учинили форменный дебош, повредив оставшиеся пушки и высыпав порох в прибрежный волны, разломали все оружие и доспехи, которые смогли найти, и спокойно уплыли довольные собой.
Боевой дух против брони, пушек и ружей помог слабо.
Подозреваю, что похмельем после этих событий страдала вся Япония - меньше чем за неделю рухнул миф о непобедимости японского оружия. А "прогоним чужеземчев" как-то само-собой сменилось на "прогнать-то мы их, конечно, прогоним, но сначала чему-нибудь да научимся". И ведь научились.
Добрый день. Я долго не решался сюда написать. Не люблю я людей розачаровывать. Я конечно фиговый историк, о японии знаю мало, но то, что тут говорят, похоже на то, что я слышал в секциях ниндзюцу (это такие группы клоунов с колготками на голове). Я уверен, что были в средневековой японии такие подразделения, я готов согласиЦЦа, что они были великолепными бойцами... Но то, что вы пишете... Особо убило
Меня это тоже насмешило:
Aki no buto ken
Ну это понятно, вообще-то у всех настоящих воинов было презрение к смерти и всё такое. А прикалываться и смеяться на плахе - тоже не такой уж парадокс. В Европе особо это модно было во Франции во время французской революции.
Да эт-то всё понятно. Я вообще как-то в детстве общался с одним довольно энергичным на вид дедком, который является мне родственником - то ли двоюродным, то ли троюродным дедом. В один день он к нам приехал, переночевал, на следующий уехал. И только тогда я узнал, что он инвалид какой-то там тяжёлой степени. Во время войны его просто прострочило из пулемёта по всему телу по диагонали от плеча к боку. Целых 4 пули, все насквозь. Двигался он не очень уверенно, но так это я на возраст списывал. А оказывается, вот оно как. Кстати, дожил лет до восьмидесяти.
И вообще же если почитать книжки и посмотреть фильмы про войны, то частенько попадаются моменты с благополучным излечением ранения в живот.
Просто совершать попытки самоубийства смысла нет. Но эт действительно уже занудство.
Не, ну сквозное пулевое - это все же не резанное ранение, там все сложнее
Прошу любить и жаловать: вышеупомянутое легендарное пузо Харада Саноске, как оно видится ребятам из Гонзо.))
Напоминаю, что мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. 8)
В профильном сообществе в ЖЖ добрые люди начали выкладывать перевод книги Хиллсборо. Можно http://community.livejournal.com/shinsengumi_ru/tag/Хиллсборо%3A%20Синсэнгуми.
P.S. Поправил название топика.
Спасибо автору темы за то, что заинтриговали лет так пять назад. Простите за оффтоп.
Cordaf
С лагом в 6 лет продолжим?
Популярность Шинсенгуми вполне понятна. Шинсенгуми и герои Айдзу служили символами для новой, националистической и реваншистской Японии, отсюда и популярность мятежного Сайго Такамори. Стране нужна была идея, самураев запретили, но дали доступ в армию обычному человеку, крестьянину разрешили познавать Хагакуре и будосёсинсю. Их учили на примерах преданности стране. Условные Сайго Такамори и Сато Хадзиме были по разные стороны фронта, но оба служили примером патриотизма.
Это бы объяснило почему они стали частью национального мифа в начале прошлого уже века, но не то, почему они так популярны сейчас. А они популярны, потому что насчет шарнирных кукол и свечей я совершенно не шучу. : )
Если пытаться проводить какие-то параллели, то по-моему с количеством книг по эпохе Мейдзи может поспорить только какая-нибудь сталиниада, заполняющая полки наших магазинов. Но если понять популярность у нашего читателя каких-нибудь очередных "украденных побед" я еще могу, то вот роль Хидзикаты сотоварищи для читателя японского от меня ускользает - так давно это было. Ну, это же как если бы какие-нибудь биографии Пестеля и Рылеева вдруг стали суперхитом продаж.
Cordaf
Ну, если проводить параллели, то лучшим аналогом будет война между Севером и Югом. И проходила примерно в то же время, и тоже гражданская война. Вот её герои (особенно с проигравшей стороны) в США сейчас популярны?
Еще как, афаик, особенно генерал Ли. Опять-таки за счет того, что стали частью национального мифа и тут тоже можно проводить параллели: как для американской гражданской принято утверждать, что в этот момент американцы родились как нация, так и для японской - что после нее японцы перестали рассматривать себя как великое множество вассалов всевозможных даймё и вышли на надфеодальный уровень, осознав себя в первую очередь японцами и жителями одной страны. Так что события действительно во многом похожи.
Но тут нужно представлять масштаб происходящего: я не думаю, что где-нибудь в Штатах в переполненном книжном на полке "бестселлеры" могут лежать одновременно биография Стива Джобса - и генерала Ли или Улисса Гранта. А в Токио книжки про Джобса и какая-то свежевыпущенная про Рёму лежали именно что бок о бок, при том, что дело было сразу после смерти первого, а Apple и все, что с ними связано, в Японии традиционно безумно популярно.
Так что насчет Пестеля с Релеевым я утрирую, конечно, но как-то это по-моему не совсем типично.
Удивительнее всего то, что японцы находят национальных героев по обе стороны противостояния и ставят памятники врагам. Наверное, они умеют уважать человека, вне зависимости от того, противник он или наоборот.
Powered by Invision Power Board ()
© Invision Power Services ()