Разделение христианской Церкви, на православную и католическую

[Alaric >>>]

Люди добрые, подскажите пожалуйста, в чем заключались пункты по которым произошел раскол, или киньте в ПМ ссылочку, где про это хорошо, а главное объетивно написано?

Насколько я понимаю, основной причиной, как всегда, была власть Т.е. вопрос о том, кто в христианской церкви главный - Папа Римский или патриарх Константинополя.

Вторая, не менее важная, причина - язык. В Византии основным языком был греческий, в Риме - латынь (затем обиходным языком стал итальянским, но официальным языком церкви осталась латынь).

Кроме того, в различных провинциях Византии получали сильное распространение ереси (с точки зрения церковных соборов). Например, в Египте и Сирии очень сильное влияние имело монофизитство (точка зрения, что Христос имел только божественную природу, с точки зрения католиков он заключал в себе как божественную, так и человеческую сущность). Византия, чтобы не ссориться со своими провинциями, пыталась выработать некий компромисный вариант, за что осуждалась Римом.

Еще дров в костер подкинула проводимая некоторыми византийскими императорами политика иконоборчества (если вкратце, было объявлено, что иконы - это попытка "сотворить себе кумира" и потому зло, подлежащее уничтожению). В Риме соответственно иконоборчество осудили. В итоге через некоторое время его осудили и в Византии, но осадок остался.

В общем, накапливалось очень много конфликтов "по мелочам", главный вопрос (о власти) так и не решался, в итоге дело дошло до разрыва.

[Halgar Fenrirsson >>>]

Кроме того, в различных провинциях Византии получали сильное распространение ереси (с точки зрения церковных соборов). Например, в Египте и Сирии

Чувствуется, что писалось достаточно поздно
В обсуждаемое время Сирия и тем более Египет провинциями Византии не были.

Ну и про разногласия на тему символа веры не упомянуто.

[Alaric >>>]

Чувствуется, что писалось достаточно поздно
В обсуждаемое время Сирия и тем более Египет провинциями Византии не были.

Так противоречия между Византией и Римом накапливались долго. Еще с тех времен, когда Сирия и Египет провинциями таки были Хотя да, мне наверное надо было все-таки это указать в явном виде.

Про символ веры напиши, пожалуйста.

[Halgar Fenrirsson >>>]

Про символ веры напиши, пожалуйста.

Подробностей не помню, если хочешь, могу покопаться. Суть в том, что католики добавили к оному СВ пару слов, так что в их версии Дух Святой исходит не только от Отца, но и от Сына - при том, что текст СВ был утвержден на каком-то из ранних Соборов и всех исказителей заранее отлучили.

PS, с тем, что это добавление можно было с самого начала списать на разницу в языках (сейчас есть такие попытки) спорить не буду.

[Charivari >>>]

Ежели угодно и ежели еще актуально, про филиокве (филиокуэ) могу более подробно))

Символ Веры, принятый Первым Никейским Собором имел краткую формулировку третьего компонента Троицы - т.е. "верую <...> и в Духа Святаго". Вопрос этот не стал подниматься, т.к. дал бы дополнительные козыри Арию, который и без того, как мы помним, настаивал на том, что Сын не единосущен Отцу - т.е. человеческая природа его ставит однозначно ниже.
Через полвека на Первом Константинопольском соборе богословы вынесли вердикт и дополнили формулировку "... и в Духа Святаго, от Отца исходящего".
Однако на Западе арианство было традиционно сильно среди готов - и дабы привлечь их в истинную кафолическую веру (насколько я помню, православие как термин возникло все же позже) церковники использовали вставку - т.н. филиокве (т.е. и от сына). Звучало это следующим образом: "Дух Святой, исходящий от Отца и от Сына, не рожденный, не сотворенный, но исходящий" - дабы нейтрализовать арианский принцип неединосущия.
Постепенно филиокве стало признаваться на Западе единственно верной точкой зрения и послужило одним из поводов к расколу - т.к. Римская церковь настаивала на том, что Никео-Константинопольский Символ Веры есть не что иное как... арианская ересь)))

Разница в языках, простите, в данном случае - явная натяжка... Сохранились тексты, при желании - можно сравнить источники. В греческом первого Константинопольского Собора (протоколов Никейского не сохранилось, если мне не изменяет память) - однозначно только "патрос" , а в нынешнем католическом варианте - ex Patre (Filioque) procedit.

Сообщение отредактировал Charivari - 6-05-2009, 1:52