Лично мне куда интереснее послушать про "ра-дость"

все концерты, что я смотрел, все без исключения, дают заряд бодрости и позитива.

"БОГАТЫРЬ", "ХРАБОР", "ПОЛЕНИЦА"
      Герои, изображаемые в былинах, особенно те, которые совершают подвиги военного характера, называются "богатырями". Слово "богатырь" прежде считали русским. Предполагали, что оно произошло от слова "бог", через посредство производного отсюда слова "богатый", и что оно означает человека одаренного свыше чудесными сверхъестественными силами и чудесами. Но это предположение не оправдывается летописными данными. Если бы слово "богатырь" было русского происхождения, то оно употреблялось бы уже в древних наших летописях. Между тем там его нет. Вместо него употребляются в том же смысле, как и слово богатырь, другие слова: "удалец", "резвец", "храбор". Только в позднейших летописных сводах, как, напр., в Никоновском, появляется слово "богатырь", причем сюда оно попадает, по-видимому, из былевого эпоса, из той части его, в которой изображается борьба героев-удальцов с кочевниками. Последнее обстоятельство навело исследователей на мысль обратиться у словарямм тюрко-монгольских народов, кочевавших в южнорусских степях. Поиски увенчались успехом. Найдены были следующие слова: "батур", "батыр", "батор", "багадур", "бахатур" (baghatur); слова эти означают одно и то же самое, что и наше слово "богатырь". Итак, слово "богатырь", по-видимому, заимствовано было нашими храбрецами у тюрко-монгольских кочевников, с которыми велась многовековая борьба. Некоторые данные заставляют думать, что это слово окончательно было усвоено русскими со времен эпохи татарского ига.
     Позднейшему термину "богатырь", по смыслу, в Киевской Руси соответствовал термин "храбр", "храбор", "хоробор", "хоробер". Первоначально это слово было равносильно слову "воин"; позднее оно получило оттенок, придавший ему значение храброго воина, героя, богатыря. В таком именно смысле термин "храбор" употребляется, напр., в следующих выражениях: "Аще имаше единаго храбра в воях своих, единому на сечю вынити на единаго свечьца Персянина"; "И бе у него (Володимера) Добрыня воевода и храбор, и наряден муж"; "Жалость бо всем в дому (князя Всеслава) о ней (Ефросинии). Преподобная же Ефросиня сего небрежаше жалости отца своего; но яко доблий храбор, вооружившися на сопротивника своего диавола, пробываше в монастыри."
      Иногда слово "храбор" сопровождается эпитетом "добль" и "подобль". Выражение "добль храбор" или "подобль храбор" соответствует позднейшему "славный богатырь". Напр.: "По Дарии же Арсумуанине царьствова Александр Македоньский лет 12; образ же рожества и доблесть мужества и еже в ратех вазни (fortuna) и добрая дела хощем сказати по ряду, и яко и сам подобль мнится быти храбор Александр Македоньский, яко все строив и поспевающе имеяй присно к доброму делу помышления. Толико бо лет проводи, со всеми языкы брань творя и бияся, яко же не можаху." Из этого отрывка видно, что Александр Македонский называется храбрым потому, что в продолжение многих лет вел беспрерывную борьбу с целым рядом народов, причем эта борьба сопровождалась успехами и победами.
     Храборами назывались, таким образом, воины, отличавшиеся в битвах особенной доблестью и непобедимостью. Эти храборы были очень ценимы князьями, и потому последние окружали себя ими. Так, об Александре Невском в летописи говорится следующее: "Бяху же у Александра князя много храбрых, яко же древне у царя Давида, вильнии и крепции". О Михаиле Тверском: "И бысть Васильеви (брату Александра Тверского) Тверскый стол держащу, Михайлови же возмужавшу, возмагайшу, и познавашеся ото всех человек, яко сы хощет Бог свободити люди своя от великия нужа и иноплеменник и величаху людие зело и прилагахуся к нему и зхрабри служаху ему". Летопись вменяет Михаилу Тверскому с особую заслугу то, что ему служат храбры. В сказании о деятельности ростовских героев Александра Поповича, Тимони-Златой Пояс эти герои именуются летописью храбрами, т.е. богатырями.
      С наступлением татарского ига, русским храборам противополагаются татарские богатыри. В Ипатьевской летописи (XIV-XV вв.) среди татарских воевод названы Себедяй богадур и Бурундай богатырь. Там же рассказывается, что к Даниилу в Холм прибежал половчанин Актам и говорил ему: "Батый воротился есть их Угор и отрядил есть на тя два богатыря возъискати тебе Монъмана и Балая". В сказании о Меркурии Смоленском сообщается, что с Батыем "некто бе исполин, богатырь именуем, с сыном своим".
      Слово "богатырь" употреблялось в отношении к татарским воеводам в том же смысле, как и слово "храбор" в отношении к русским воеводам. В течением времени слово богатырь переносится и на русских храбров и вытесняет древнерусский термин.
     Термин храбор употреблялся для обозначения дружинников-воинов, отличавшихся особой силой, удалью, непобедимостью. Ничего фантастического или сверхъестественного этот термин не обозначал. Для обозначения великана, гиганта в древности существовало слово "полоник", находящееся в связи с словами "польник", "испольник", "исполин". Примеры: "Бысть некий гигантии, рекомый полоник, имя ему Невърод"; "родишася гигантове, еже сказуется полоницы". Слово "полоник" перешло и в старины, где оно приняло форму "поленица" (множественное число от польник - польницы, отсюда было произведено единственное число - польница); оно означает гиганта, исполина - одинаково мужчину и женщину.

Вот ведь привязались с богатырями и радостями... Задорнов туп, ибо повтрояет и повторяет, а вы повторяете за ним как попугаи, он дает шанс начать исследовать это каждому, как сам понимает, вооборажение развивает, а все сводится к нему, как идолу, во всех смыслах.

Найдены были следующие слова: "батур", "батыр", "батор", "багадур", "бахатур" (baghatur); слова эти означают одно и то же самое, что и наше слово "богатырь".

предки славян - скифы-сколоты...

Так что же оно всё-таки значит в русском языке?

Неправда. Не каждый будет искать, исследовать и проверять.

Я всё же придерживаюсь мнения О. Трубачёва о том, что "бог" появилось в праславянском из иранского

Цитата(Rianna @ 30-03-2008, 19:29)
Неправда. Не каждый будет искать, исследовать и проверять.

Что "неправда", что он не дает шанс исследовать тому, кто хочет это знать? Или четко приказывает: "Не ищите нигде, ибо мое слово велико, а я - супер-пупер-мега-сега-медиум - всегда прав! Я тырю ваш моск!", это что ли он говорит? Не понимаю, что мешает ищущему искать? Не сам же Задорнов...

Да, мне было интересно, я всюду ездил и, естественно, попутно стал заниматься так называемой... Мы сами придумали это слово... Археологией русского языка. Ну я же не научный человек... Поэтому я так, называю это фантазиями уставшего романтика. И никто не придерется. Ну, юморист нафантазировал, и все.

Вот цитата Задорнова из давнего уже концерта "Ура", когда он выступал еще на первом канале. По-моему все разъясняет.

Задорнов с абсолютно серьёзным лицом проникновенно диктует этимологию различных слов, поэтому многие ему верят.

Вообще, если серьезно, если вас так возмущает тема заведомо ложной подачи информации, то при чем тут конкретно Задорнов? Лично для меня это воспринялось, как попытка ненавязчиво и с юмором привлечь внимание аудитории к родному языку.

Очевидно, это дело вкуса каждого, но попробуйте представить себя энтомологом, который сидит вечером в субботу и с удовольствием смотрит выступление своего любимого артиста, и вдруг с безграничным удивлением слышит, как тот вещает, что у бабочек крылья тонкие и кожистые, а кости очень крепкие, мышцы накачаны, а жуки-короеды выпадают осадками поутру на листья...
Может, пример, не очень удачен, но, я думаю, вы поймёте...

Очевидно, это дело вкуса каждого, но попробуйте представить себя энтомологом, который сидит вечером в субботу и с удовольствием смотрит выступление своего любимого артиста, и вдруг с безграничным удивлением слышит, как тот вещает, что у бабочек крылья тонкие и кожистые, а кости очень крепкие, мышцы накачаны, а жуки-короеды выпадают осадками поутру на листья...

Он упустил на концертах пару значимых фраз: "Это мои измышления", и именно это уронило его в моих глазах.

Вообще я не понимаю что тут еще объяснять: юморист со сцены, не претендуя на абсолютную достоверность цитирует примесь своих и Алексеевских измышлений и между делом шутит.

Ну знаете ли, если это вещает юморист.. ))

Пусть потомки учат ложь, какая разница, правда?.. Нормально это, когда "стол" будет значить не "стол", а "стул"?..

Вы реально смеётесь буквально над всем, что вещают юмористы?

Я понимаю, что вы крайне радеете за свою профессию, правое дело и вообще, но, к сожалению, утверждать, что сейчас потомки учат не ложь - сложно. У меня, например, никаких гарантий по этому поводу нету. И это тоже ужасно, да, но это так

Еще раз говорю - утверждать, что Задорнов на все 100 не прав, только от того что дядька с более серьезным лицом и внушающей уважение ученой степенью до него решил другое - тоже не стоит. Нет, ну если, конечно, вы чувствуете душу слов, то я тогда не спорю с вами, естественно

А я сказала, что нужно смеяться? Энтомолог вполне может и не смеяться, но и тапками в телевизор кидать смысла нет.

Ну знаете ли, если это вещает юморист.. ))

Я вас еще раз повторяю: есть Алексеев, который написал целую книгу с претензией на правдоподобие. Это книга печатается, ее читают и Алексеев вполне известный автор и при этом не юморист. Так что вы, простите, к Задорнову прицепились?
Да, в стране процветает безграмотность: серьезные издания печатают тексты с непростительными орфографическими, стилистическими и фактическими ошибками. Давайте во всем обвиним юмориста =)

Меня учили так, как учили. Так, а не иначе.
Это дело принципа.

мощнейший ретранслятор чужих идей. Неистинных идей

Ну а еще раньше учили, что Сталин хороший =) В общем-то, я ни на чем не настаиваю: я не имею права утверждать, что кто-то прав, точно так же, как и не прав. А на счет того что бедный мужик еще и так приведите мне пример истинной идеи =)

Истина в том, что богатырь не происходит от "бог" и "тырить", а радость не от "ра", имени египетского бога и так далее.

Вообще я не понимаю что тут еще объяснять: юморист со сцены, не претендуя на абсолютную достоверность цитирует примесь своих и Алексеевских измышлений и между делом шутит.

Истина в том, что богатырь не происходит от "бог" и "тырить", а радость не от "ра", имени египетского бога и так далее.

как человек в России появился, и о том, что она была чуть ли не до каменного века, и мамонты ещё русский язык знали...