Маджере и вообще был способен на прявление жалости к другим лишь потому, что жалел самого себя. Не хочется забивать пост цитатами, но случаев "само-жаления" в книгах приводится не на много меньше, чем случаев самолюбования, просто в последнем случае все ярко и очевидно, а в первом, тускло и приглушенно...

думаю, жалей Рейстлин себя самого, он бы не добился больших результатов в магии. Жалея себя, он пошел на поводу у своей жалости и стал бы деградировать. у него было просто непримиримое отношение к тому, что он физически был слаб. Вообще, когда себ я жалеют, хотят, чтобы тебя и остальные жалели, а как известно, Рейстлин ненавидел такое проявление заботы к нему

Гм...а разве обязательно деградировать в магическом плане? В случае с Рейстлином, на мой взгляд, вполне имеет смысл говорить о моральной деградации - причем именно на почве жалости к самому себе и смертельной обиды на окружающий мир.

Далеко не всегда. Плюс к этому, стоит же учитывать еще и гордыню...

Аваллах, Вы думаете, что у Рейстлина именно жалость к себе и обида на весь мир послужили причиной тому, что он стал великим магом? Еще вопрос: а как жалость к себе может сосуществовать с гордыней?

в чем же проявлялась жалость Рейстлина к себе? жалость - это чувство сострадания, желание помочь. Чем бы Рейстлин смог себе помочь?

Ммм, это из оперы "Я вырасту и всем им покажу/жестоко отомщу за себя любимого!". Стимул.

А вдруг Рейстлин был именно из такой оперы. Он ведь всегда с енгодованием относился, когда на него смотрели с состраданием, он не хотел ощущать на себе такие вот, как ему какзалось, "слюнтявые" взгляды. Какой другой путь он бы себе избрал, если бы не было всей этой жалости и насмешек к нему? тогда бы не было необходимости становиться магом

Просто.
Термин "непризнанный гений" придумал не я.
А что же касается первого вопроса, то нет, не думаю. У Пар-Салиана не было комплекса неполноценности. И у Юстариуса с Даламаром тоже. Великими магами это им не помешало стать.

Не путайте сострадание, жалость и желание помочь - это три достаточно различных понятия.

Он, пардон, власти хотел - причем еще до того, как у него появились более мощные мотивы себя жалеть. Причем, как показала практика, любой ценой...

а что вы понимаете под "жалостью", вы относите ее или нет к альтруистическим эмоциям?

у него появлись мощные мотивы себя жалеть после или до испытания? Предположим, Рйст себя жалел. Удилял ли тогда он своей жалости достаточно внимания? если он себя жалел, почему тогда он себя не пожале, когда решил отправиться в бездну? думаю, ему тогда было не до жалости

После прочтения "Кузницы Души", по-моему, ежу становится понятно, что Рейстлин: 1) жалел себя, 2) ненавидел тех, кто жалел его, кроме него самого.

Предположим, речь идет не о Рейстлине, а о каком-нибудь другом подростке, который считает себя изгоем общества, непонятым-отверженным и при этом подсознательно полагает, что он лучше других (а через это прохордит почти каждый в подростковом возрасте). Тут допустимы два варианта - либо он просто проплачется где-нибудь в уголке, либо гордо вскинет голову и заявит, мол, мне и одному хорошо. Но это отнюдь не значит, что он не страдает, не хочет все изменить, не жалеет себя, в конце-концов...

Развивая эту мысль, рискну предположить, что и его одержимость магией - это подсознательная надежда все изменить, занять свое место в обещстве, самореализоваться (случай с Мирандой - тому подстверждение).

Ну, а после Испытания и в последующих Хрониках... наверное, тут нужно отталкиваться от того, что высшая степень чего либо - это всегда ему противоположное. Т.е., жалость к себе любимому, по идее, справедливо рассматриваемая как слабость в определенной точке может стать и залогом силы (или, как в данном случае, фанатичного стремления). У Рейстлина появилась не только еще одна причина жалеть себя, но и дополнительный стимул бороться за свое "место под солнцем" - тут и неразрешенные вопросы, и жажда мести, да и Фист на него оказывает отрицательное, мягко говоря, влияние... вот он и мчится без тормозов. Я вот так думаю

Сообщение отредактировал Раэлана - 31-07-2009, 20:25