Славянская мифология, использование в фентези/фантастике

[Ancalime >>>]

Поиск не выдал желаемых результатов, поэтому открываю эту тему (если что модераторы ее закроют).

Заметила, что большинство наших писателей фентези не используют родную мифологию, легенды, предания в своих произведениях, а предпочитаю эльфов, гномов, орков, хоббитов и пр. А ведь славянская мифология весьма богата на всевозможные существа и к тому же одна из самых древних мифологий.
Почему на Ваш взгляд наблюдается подобная дискриминация?

Сообщение отредактировал Dark_Angel - 17-10-2005, 11:19

[Spectre28 >>>]

ммм, начнём с того, что славянская мифология - это не предмет широко известный. Изучают её немногие, да и то - очень малое количество информации до нас дошло с тех времён. Т.е. элементарно проще строить книгу на мифологии, скажем, кельтской. Да и у читателя непоняток не будет - эльфы и прочая братия уже, так сказать, раскручены.
А то ведь берёшь славянскую - там надо будет хорошо в книги закопаться - а на это готовы идти довольно немногие писатели) но это уже вопрос добросовествого отношения к труду)
И ещё нюанс. С эльфами и орками играть проще, чем с домовыми и лешими) мифология богата на существа? Да, верно. Но боевик, скажем, на этих существах построить сложно - по крайней мере мне не припоминаются целые народы существ в славянской мифологии, которые могут вредить, ходить войнами и так далее)) Всё же там больше существа одиночные, а они хороши для ограниченного количества жанров.
В общем, на мой взгляд, сие не есть дискриминация - просто вопрос удобства для писателя.

[Дор-Стах, горный варвар >>>]

И, в конце концов, не существует общепризнанного мнения по теме. Разные исследователи утверждают вещи, зачастую противоположные. Взять хотя бы дуализм Велеса. Скотий бог -- Змей.

[Охотница >>>]

А все-таки было бы интересно почитать книги данного направления... Немного необычно, да и простор определенный есть!

[GOR[ыныч] >>>]

Вообще то достаточно много последнее время произведений подобного толка.
Серия "Княжий пир", серия "Золотые дары Солнца", "Волкодав", "Три меча" и т.п.
Мне, если честно, уже стала надоедать спекуляция на родной вере . Очередное новомодное веяние.

[Alaric >>>]

GOR[ыныч]
А где в "Волкодаве" славянская мифология? Там "антураж" сделан под Русь 9-10-го века - это да. Но использование какой-либо мифологии я там что-то не заметил ... Ну разве что в самом начале явление душ Людоеда и его людей и рассуждения на тему того, что их отгоняет и после чего они являются, а после чего - нет.

Сообщение отредактировал Alaric - 17-10-2005, 22:25

[Zorin >>>]

Есть очень интересная серия у Юрия Никитина - Троецарствие:
Артания
Придон
Куявия

[GOR[ыныч] >>>]

Но легенды и придания то там есть? А автором темы не было четко поставлен вопрос. Так что, Волкодав был причислен.
Но если его и выкинуть, то остальных хватит . Вон камрад еще перечислил

[Аглая >>>]

Мне на славянскую тему очень понравился роман Е.Дворецкой "Огненный волк". Там у нее и Баба-Яга, и берегини, и кого только нет... Вот насчет оборотней не совсем уверена. Хотя, путешествует же в сказках Иван Царевич с серым волком.

[GOR[ыныч] >>>]

Оборотни изначально присутсвуют в славянской мифологии.
Любой человек мог воткнуть нож в пень и перекувырнуться через него и стать волком. А чаровники так вообще по своему желанию "перекидываться" (именно этот термин используется в слав. мифологии для обозначения оборотничетсва).
Греки считали дреговичей племенем оборотней. Есть мнение, что из-за шкур волков, которые они носили в холодную пору.
Ну а еще есть придания о Волкодлаке, повелителе волков. (старике, оборачивающимся в огромного белого волка)
И конечно же всеми нами любимые Волчьи отряды - для кого очень натренерованные воины, а для кого и оборотни (ходят байки, что от них пошел стиль боя волка, так распространенный в воровской среде, и волчья грыдь (способ так распределить свои силы, чтобы бежать десятки верст в полном снаряжении)). Вот такая вот мифология

Сообщение отредактировал GOR[ыныч] - 17-10-2005, 23:44

[Шаймида >>>]

Здесь сначала надо определиться, какие книги мы имеем в виду, говоря о произведениях, в которых использована славянская мифология. Стилизация под древнюю Русь? Достаточно ли простого упоминания "русскоязычных" имен, кикиморы или Бабы-Яги, чтобы книгу можно было обсуждать в этой теме? Или нужно что-то более глубокое?
Навскидку из еще не упомянутого могу вспомнить серию "Владигор" (разные авторы писали), ну и, конечно, "Ведьмака" Сапковского.

Сообщение отредактировал Шаймида - 17-10-2005, 23:45

[Аглая >>>]

GOR[ыныч] , точно.
Именно с ножом в романе была какая-то закавыка. То ли злодеи неправильно его переставили, так что маленький волчонок стал неправильным оборотнем, то ли еще что...
Мне кажется, что в славянской мифологии ничуть не меньше всяких интересных персонажей, как и в любой другой. Но они смотрятся только в своей местности... Или кто-нибудь уже попробовал изобразить какой-нибудь персонаж в другом антураже?

[GOR[ыныч] >>>]

Аглая
Не понял, что ты имела ввиду? Что значит в другом антураже?
В Княжьем пире был один роман, когда наши хлопцы в Царьграде "выступали" или когда со средневековыми рыцарями поединки устраивали . А еще был замечательный случай когда к Хазарам хаживали
В Золотых дарах Ардагаст вместе с Русальей дружиной к царским скифам ходил.
В общем, походили по Европе и по Азии

[Crazy cat >>>]

Я читала Григорьеву "Колдун" очень понравилась книга. Там хорошо описана славянская мифология, еще и христианство немного вплетено.
У Громыко втсречаются существа из славянской мифологии, но не все, некоторые по видимому она сама придумала.
А вобще мне очень нравится когда автор опирается именно на нашу мифологию, я из-за этого только и читала цикл "Трое" Никитина.

[Ancalime >>>]

Уточняю вопрос темы: я не говорила о стилизации под историческую эпоху Киевской Руси (это получается истор. роман), а о использовании образов мифологических существ древних славян в литературе.
Как пример, рассказы Далии Трускиновской: "Матрена" (о домовых), "У Пресноводья дуб зеленый" (о водяных и пр.)

Аглая

Или кто-нибудь уже попробовал изобразить какой-нибудь персонаж в другом антураже?

В плане перебросить в другую реальность / условия? Или я тебя не правильно поняла?

[Аглая >>>]

В плане перебросить в другую реальность / условия? Или я тебя не правильно поняла?

Ну да, примерно так... Баба-Яга со своей ступой, случайно залетевшая в эльфийское поселение, Соловей-Разбойник, отправившийся грабить гномов, что-нибудь в этом роде. При совместных действиях персонажей можно и посмотреть, какие будут более приспособленные к фэнтези...

[Чтица >>>]

Мало информации. Слишком много разветвлений, в каждой деревне своя правда. Про тех же домовых: где-то помощник по дому, душа дома, всем помогает, а где-то злюка, который все делает наоборот, все портит, всем гадит.

[Аглая >>>]

Чтица , а разве не говорится, что домовой будет портить и гадить, если недоволен хозяевами?
А еще вроде бы есть кикиморы, которые как раз и занимаются гадостями в доме...

[GOR[ыныч] >>>]

Аглая
А это зависит от отношения Уважительно относишься к домовому/банному/полевому и т.п. - он тебе помогает и уважает, а если плюеешь на него - жди беды.
Ну а кикимора шалит и молоко сгладить может, если ее муж, домовой, приглядывать за ней не будет

[Nicke >>>]

Как вовремя появилась тема) Я как раз заинтересовалась, с кем бы пообсуждать, и увидела её)
Прочитала книгу Владимира Клименко "Воспитанник богов".
По сюжету на землю после ядерной катастрофы возвращаются древние языческие божества. Вот такое интересное сочетание стилей)
Главный герой - молодой человек, приёмный сын Рода. В книге появляются Семаргл, Свентовит, Перун... домовые, злыдни (кстати, злыдень - это озлобившийся домовой, он-то как раз и вредит хозяевам), мары, змеи и т.д. Интересно, но увы, на мой взгляд автор "не дотянул".
А ведь такая могла получиться история)
Кроме того, точно помню , домовые были у Евгения Малинина в "Проклятии Аримана", но там, ИМХО, тоже тема не раскрыта.