Оборотни, Кто они и зачем они нужны?

У Лорел Гамильтон были оборотни в книгах. Как по мне слишком убедительные и симпатичные.

Почему-то никто не вспоминает Всадников-Оборотней А.Нортон. "Год единорога", одна из первых прочитанных мною книг Нортон. Очень мне тогда эти всадники понравились. Хотя они и довольно враждебны по отношению к людям.

У Лорел Гамильтон вообще все замечательные, не только оборотни...
Аниту Блэйк стоит почитать...

Вампиры у нее еще лучше. Особенно Ашер.

Давайте не отклоняться от темы. Тема про оборотней. Про Л.Гамильтон есть отдельная тема, а про вампиров - тем более.

Самые-самые оборотни в книжке "Идущие в ночь"....



Оборотни есть везде... они среди нас...
"Выпей, может будет толк...
Обретёшь своё добро...
Был волчонок станет волк...."

Лучший оборотень - Люпин из Гарри Поттера . Такой скромный, тихий мужик, испытывающий проблемы из-за того, что оборотень - большинство сторонится, никто не хочет брать на работу. Можно подумать, он опасен постоянно, а не только в полнолуния.

Ну, насчёт Люпина не знаю (если б я книгу не читал, а смотрел только фильм, моё мнение было бы более жёстким), по-моему, оборотень - это не только ценный мех и 3-4 киллограма диетического мяса, не думаю, что обращения в зверя проявятся на человеческой форме оборотня только физически, но и повадки должны измениться, новая сила, новые чувства, это не проходит бесследно. У меня нет любимых оборотней, читал я про них литературных произведений мало, жаль, но фильмов смотрел больше. Пожалуй больше всего мне был интересен, точнее инетересна девушка из фильма "Сестра оборотня", фильм забавен, стар и неправдоподобен (если такое слово можно использовать к тому, что описывает оборотней, ведь их существование тоже не правдоподобно..)

Оборотни, оборотни…Читал про них действительно мало, а где читал там все на редкость академично и простенько. Есть такой фильм – “ Оборотень “ ( в оригинале GingerSnaps вроде ), так вот там оборотень замечательно отображен. Мало того, что девушка, так еще и симпатишная:)

незнаю что посоветовать ,сам пришел за советом.
могу посоветовать не читать полотно темных душ-незря я не люблю тетенек-писательниц.

сам хочу спросить-кто еще чего скажет про вервольфов почитать? (именно про вервольфов а не про оборотней вобщем). только не русских авторов-русских фантастов презираю.(видимо плохо подействовали на меня перумов и етот ,как его... кароче который ночной дозор...лукьяненко. после прочтения ихних книг стал сильно ненавидить русскую фантастику). и не авторов тетенек. хватит с меня полотна темных душ.
или посмотреть? или даже поиграть(слышал что та же контора ,что сделала vampires:the masquarade хотели делать Werewolf:the apoclyps. но было ето лет 6 или 7 назад ,и чето заглохло все.. может я прослушал?) ?

З.Ы. сам начал писать чтото такое ,про вервольфов. получилось правда не фентази а чето такое готическое ,антиутопическое... но народ который читал-понравилось народу. кому интересно-могу дать поглядеьт. вопросы в аську. 130516927. я злой и люблю кнопку игнор так что вы сразу говорите что вы и откуда вы.

Сообщение отредактировал Ульф - 19-01-2005, 4:18

На редкость симпатичная оборотниха - Шелена из "Верных врагов" Громыко (еще мне нравится Малыш Динозавр из "Диких Карт", но это уже не фэнтези).
Самый мудрый оборотень - женщина-тигрица Устарте из Дренайского цикла.
Самый наглый оборотень - Азраэль из "Рыцаря Черной Розы".
Самый мерзкий оборотень - Расситер, персонаж Роберта Сальваторе.

На мой взгляд самый лучшие оборотни вышли у Белых Волков, которые издали линейку Вервольф: Апокалипсис. Между прочим художка по ним так же есть, причем вполне доступна (хотя и только в электронном виде). Потому что оборотни Белых Волков...
...это воины. Воины Геи, Матери-Земли, которая создала их на рассвете времен для того, чтобы оберегать людей. Но затем Воины нарушили свой долг и поработили младший народ. Но люди восстали, и тогда по зеле потекли реки крови. И тогда, Гея наложила на Воинов проклятье. И род их пришел в упадок...
XXI век. Развитие техники и урбанизация достигают невиданных масштабов. Города наступают на природу, на страже которой остались жалкие остатки прежнего народа Воинов. Но даже эти остатки еще способны сражаться.
И грядет Апокалипсис. Последняя Битва Геи и Вирма, порождения Тьмы и Зла, который все теснее сжимает умирающую Землю. И в этом битве у Воинов Геи нет надежды победить.
Но у них есть надежда умереть. Но умереть так, чтобы утащить с собой в могилу своего заклятого врага, Вирма. Умереть, но сокрушить зло ценой своей жизни.

А мне тоже нравится Шелена из "Верных врагов" и Люпин из "Гарри Поттера". И вообще оборотни нравятся...

Самый мерзкий оборотень - Расситер, персонаж Роберта Сальваторе.

Вот-вот. Это правда. Мне он тоже таким показался!

А вообще, всех не упомню. Какие откуда... НО из фильмов тоже много симпатичных (душевно) оборотней...

Вспомнился еще один потрясающий оборотень - Савелий (Панкеева).

«Собачка! Какая прелесть!»

Савелий у нас какой-то до неприличия скромный и тихий, когда человек. А в облике зверя остается полностью разумным, потому что Жюстин каждый раз что-то над ним колдует.

Даже жалко, что Оксана Петровна так мало уделила ему внимания, но может быть, в следующих книгах его увидим.

А мне больше оборотень из "Сердце Полуночи" Равенлофтовского понравился
Все-таки вервольф-бард это класс! Да еще отверженный поначалу и мстительный... ммм... да с какой судьбой...

Отличный парень по имени Вовка из "Ночного смотрящего" Дивова. Только проблемы у парня большие - мало того, что он в человека не может обратно превратиться, так еще наткнулся на стену человеческого непонимания в лице жителей привинциального местечка Зашишевье (которые его избили до полусмерти, хоть добрый парень Вовка им ничем не угрожал - нормальная вполне реакция).

Виктор Пелевин - Священная книга оборотня. Не плохая штукенция.
А скажите пожалуста в книге "Сердце полуночи" речь идет о певце-оборотне? Если да, то я тоже эту книгу читала. Очень понравилась... Правда я ее куда то потеряла... Жалко...

Порылся по задворкам памяти и откопал еще одного необычного оборотня - Лотара Желтоголового.

Дин Кунц "Полночь" там тоже про оборотней.Хорошая книга.

Оборотень - чудовище существующее во многих мифологических системах. Подразумевается человек умеющий превращаться в животных либо наоборот. Животное умеющее обращаться в людей. Так же, часто таким умением обладают демоны, божества и духи. Классическим же оборотнем считается волк. Именно с ним связывают все ассоциации рождаемые словом оборотень. Это изменение может произойти как пожеланию оборотня, так и непроизвольно, вызванное, например, определенными лунными циклами или звуками (вой).
Оборотни не подвержены старению и физическим заболеваниям благодаря постоянной регенерации (обновлению) тканей. Поэтому они практически бессмертны. Однако их можно убить, смертельно ранив в сердце или мозг, или иными способами, которые повреждают сердце или мозг (например, через повешение или удушение). Считается что серебро так же смертельно для оборотня.
Хотя по своей сущности оборотень является волком, находясь в волчьей форме, он тем не менее сохраняет человеческие способности и знания, которые помогают ему убивать. Такие вещи, как определенный выбор жертв, обход ловушек и человеческая хитрость становятся очевидными при расследовании дел, связанных с оборотнями.
Существует несколько способов стать оборотнем:
посредством магии;
быть проклятым кем-то, кому вы причинили зло;
быть укушенным оборотнем;
быть рожденным от оборотня;
съесть мозг волка;
сделать глоток воды из волчьего следа в земле или из водоема, из которого пила волчья стая;
вкусить жареной волчьей плоти;
носить одежду, сделанную из волка;
родиться в канун Рождества.
В первых четырех случаях кровь человека становится зараженной или проклятой.
Человек, которая стал оборотнем не по своей воле (рождение, проклятие или укус) не считается проклятым необратимо до тех пор, пока не попробует человеческой крови. Как только он это сделает, его душа будет проклята вечно и ничто не сможет его исцелить. Но даже если он после этого не будет пробовать человеческую кровь, его душа не сможет попасть в рай и человек останется на Земле до самой своей смерти, пока на нем лежит проклятие.
Оборотней чаще всего изображают какими-то чудищами; так, например, у греков это - тощий колдун с головой осла и хвостом обезьяны. У них верят, что в мрачные зимние ночи, особенно со дня Рождества до Богоявления, оборотни шастают повсюду и пугают людей. После водоосвящения воздух очищается от этих чудищ, и они мгновенно исчезают.
На разных континентах воображение облекало человека в шкуры различных зверей: леопарда, ягуара, лисы... Но самое распространенное представление об оборотне связано с волком. С человеком, превратившимся в волка или в существо с явными «волчьими» признаками. Иногда становятся хищником по своей воле, но чаще в волка превращают злые посторонние силы. Превращение происходит с помощью подсобных средств: притираний, мазей, пояса или одеяния из волчьей шкуры. Оборотень крупнее и сильнее обыкновенного волка, а главное— преступно любит человечину.
Почему волк? На протяжении многих столетий он оставался существом вполне фантастическим — даром что охотники и крестьяне немало знали о его повадках (еще в XX веке волки изредка забегали на улицы, скажем, Парижа). Своеобразие средневековой психологии в том и состояло, что будничные наблюдения нисколько не подрубали крылья фантазии. Бестиарий верно подмечали прожорливость и силу волка, умение бесшумно подкрасться к овчарне — и тут же добавляли: от голода волк жрет землю, шея у него «негнучая» — поворачивается он только всем телом; ежели человек завидит волка в лесу первым, тот его не тронет, потеряв всю свирепость от человеческого взгляда; но уж если первым заметит путника волк — пиши пропало, человек теряет дар речи. От древних римлян пришла поговорка о молчуне: «Ты что, волка увидел?»
Поверье сохранилось, но христианский бестиарий присовокуплял совет: человек, оцепеневший от страха при виде волка, должен сбросить с себя одежду, найти два камня, стать на сброшенную одежду и колотить камень о камень, пока хищник не уйдет восвояси. Одежду, которую сбрасывает с себя человек, бестиарий уподоблял грехам, два камня обозначали когда апостолов, когда пророков, а порой — и самого Христа. Горе простаку, который воспринял бы эту аллегорию как руководство к действию и вздумал бы пугать настоящего волка своим голым телом.
Безоглядно ненавидеть волка человек тем не менее не осмеливался никогда. Что-то, пугая, притягивало.
Коварный хищник искони был естественным символом ночи и зимы. даже самой смерти (египетский бог с головой волка провожал умерших в царство мертвых). Но наши далекие предки замечали в волке и какое-то загадочное свойство, роднившее его с солнцем. Проворство? Неутомимость? То, как он «катится» вслед за добычей? Мощь и свирепость — и этого достаточно было, чтобы стать символом солнца?
В незапамятные времена многие животные перебывали тотемами. Ни в какого хищника охотники и воины не перевоплощались столь самозабвенно и истово, как в волка: свирепость, выносливость, удачливость зверя восхищали первобытное сознание. Не могло это кончиться добром.
Геродот передавал рассказ о некоем североевропейском племени, члены которого ежегодно на несколько дней превращались в волков. Такой «манией величия» страдали многие племена в разных концах Европы. Например, у балтов были воины — слуги бога-волка, которые шли в бой буквально белены объевшись (принятие наркотика было частью ритуала). Во время сражения такие воины в своей галлюцинации счита-ли себя волками. Кое-кто из них безвозвратно застревал в образе волка — и тогда человека-волка убивали, чтобы он не нанес ущерба стадам...
Германские воины-волки, по преданию, так свирепы, что не нуждались в оружии и убивали врагов своими щитами. Но саги повествуют и о кровожадных разбойниках. тоже мнивших себя волками. Это не мешало верить, что героические предки со смертью превращаются в волков, и боги скандинавов и германцев — Один, Вотан — сам»» были подобны воинам-оборотням. А конец мира представлялся как пришествие Фенрира — вселенского Волка, который откроет пасть от эемлм до неба и пожрет все и всех (даже Одина).
Древние греки начинали с поклонения Зевсу Ликейсиному («ликос»—значит волк) Когда-то этот вол кол сдобны и бог «требовал» человеческих жертв, и лишь позже, во вре-мена олимпийской религии. возник миф о царе Ликаоме, которого Зевс превратил в волка, ибо тот дерзнул угостить верховного бога челове-чьим мясом. Аполлон также был богом-оборотнем, одно из его имен — Ликейос. (В «Илиаде» Гомер называет Аполлона рожденным от волчицы; там же, кстати, следует рассказ о человеке-оборотне).
В Аркадии, где Ликаон считался основателем государства и первым царем, проходили пышные празднества — Ликайи, во время которых посвящаемые становились волками на девять лет — после того, как они собственноручно приносили человеческую жертву. Торжественно проходили в Древнем Риме и волчьи празднества — луперсалии: ведь легендарные основатели «Вечного города» были вскормлены волчицей...
Здесь какая-то философская бездна: отчего зверь, ничем не угодивший человеку, вновь и вновь оказывается мил человеческому сердцу? Неужели это всегонавсего. как писал Юнг, общность вины за давнее каннибальство? Но какая у нас об-щность вины с сереньким волчком из колыбельной, с Серым волком, помогавшим Ивану-царевичу, с волками, воспитавшими Маугли?..
Другое очевидно. Человек слишком часто прикрывался серой шкурой в поисках силы. ловкости, и самое главное, безнаказанности. Нельзя так долго играть с огнем. И искра привела к пожару. В дальнем углу сознания тлело и временами — то в одном, то в другом человеке разных эпох — вспыхивало особого рода безумие — ликантропия. Состояние, в котором человек воображает себя волком и становится социально опасным, способным на любое насилие и на убийство.
Христианство яростно искореняло все волчьи культы как языческие, и в конце концов «положительный образ» волка остался только в фольклоре. Первые отцы церкви решительно отрицали и само вероятие превращения человека в животное, но вот в раннем средневековье теологи заколебались. Святой Бонифаций из Майнца еще не верил, что дьявол способен превратить человека в волка, но уже не сомневался, что человек своей злой волей может стать зверем. Самого сатану все чаще рисовали в облике волка. Люди — божьи овцы, их поглотитель — волк, враг божий... Папские буллы XV века против колдовства и ересей подогревали страсти вокруг перевоплощений дьявола в человеке, а человека — в волка.
Первая массовая истерия— выявление и преследование оборотней (в том числе оборотней собак и кошек!) — прокатилась по Европе в XIV веке. Два столетия спустя оборотомания достигла нового пика. Следующая (последняя) массовая вспышка длилась во Франции с 1570 до 1610 года и сопровождалась небывалой «теоретической дискуссией». Покуда крестьяне забивали кольями всех подозрительных прохожих, а суды приговаривали к сожжению одержимых ликантропией (а вкупе и невинно оболганных), ученые мужи писали трактаты, магистерские диссертации и памфлеты на тему оборотничества.
Ликантропия оказалась важным оселком для проверки соотношения сил бога и дьявола, а потому и предметом яростных теологических битв. Если бог всесилен, то как он допускает бесчинство дьявола — превращение им человека в волка? Один ученый восклицал: «Тот, кто смеет утверждать, что дьявол в силах изменить облик творения божьего, тот утратил разум, тот не ведает основ истинной философии». Другой возражал: если алхимик может превратить розу в вишню, яблоко — в кабачок, тогда и сатана способен менять облик человека... силой, данной богом!
Самым нашумевшим случаем был процесс в XVI веке над неким Жилем Гарнье, наводившем ужас на жителей северных французских деревушек. По мнению современников, нищий бродяга Гарнье встретил в лесу дьявола, продал ему душу, а взамен получил снадобье, благодаря которому мог превращаться в волка. Так или иначе Гарнье действительно загубил множество душ: насиловал женщин, занимался убийством детей, людоедством, отгрызал у трупов убитых им мужчин гениталии... Его поймали, допрашивали и пытали в Доле в 1574 году. Протоколы допросов и сейчас читаются как детективный роман. Подобных протоколов сохранилось немного, документированы единичные случаи ликантропии из тысяч и тысяч. Психоз «помогал» во времена дичайшего голода: позволял людям или списывать на оборотней людоедство, или же безумием «заслониться» от бога, когда отчаяние приводило к людоедству.
Теологические споры завершились выводом, что дьявол не превращает человека в волка, а только одевает его облаком и заставляет других видеть в нем зверя. Рождается оборотень от нормальной женщины, грешившей с бесом. Или с оборотнем. Едва она забеременела — возврата уже нет, дитя обречено темным силам. Более обычный случай появления оборотня: вселение в человека дьявола или колдовство. В обоих случаях жертва никакой силой воли не может справиться с роковой метаморфозой. Можно также заразиться ликантропией при контакте с оборотнем — через порез на коже, если туда попадет слюна человекозверя, или от укуса. (Впрочем, варварский аппетит чудовища редко ограничивается укусом...) В некоторых восточноевропейских преданиях на оборотня нет никакой управы — даже крестом нельзя отвадить! По сербским поверьям, можно обезопасить дом от оборотней, натерев его по щелям чесноком. Убить оборотня можно лишь серебряной пулей или жезлом, благословенным в той или иной церкви...
Особые случаи оборотничества — когда зло само ищет выход из человека, и он сам норовит стать монстром. Во время ведьминых шабашей такие люди на перекрестках дорог или опушках леса оставляют клочки своих волос, кожи. капельки крови. Дьявол собирает это приношение и одаряет негодяев особым втиранием, составленным из частей жабы, змеи, ежа, лисицы и, разумеется, волка. В полнолуние мерзавец обратится в оборотня. В быту оборотня можно опознать по запавшим глазам, которые светятся в темноте, по шелудивым ногам, по шерсти на ладони, по тому, что указательные пальцы у них длиннее средних, а при нарождающемся месяце на бедре выступает тайный знак...
Оборотню в «большой литературе» не повезло. Сюжет использован доброй сотней писателей — начиная с эпохи романтизма в моду вошло демоническое и иррациональное, и оборотень стал перебегать из романа в роман. Но настоящих удач не было. Даже с конвейера Дюма-отца оборотень вышел какой-то анемичный и совершенно нестрашный...
Но зато отыгралось на оборотнях кино! Со своего первого экранного появления в 1913 году человековолк прочно утвердился в массовом кинематографе. В 1981 году приза «Оскар» удостоился герой фильма «Американский оборотень в Лондоне» — «за лучший грим»! Сюжет картины немудрящий, но техническое совершенство съемок сразило даже привычных ко всему зрителей: волчьи клыки, шерсть, морда вырастали прямо на глазах — крупным планом, так сказать. без подделки.
Находку поспешили тиражировать в новых фильмах об оборотнях. Как и в других случаях, коммерческий успех в массовом кинематографе одновременно свидетельствует о закате доброго старого мифа...
Превращения в волка современный человек боится в последнюю очередь. В круговерти городских буден не превратиться бы в автомат! Или. как подсказывают те же фантастические кинозрелища, в инопланетянина. Те тоже «произрастают изнутри» человека, узурпируют и тело его и сознание. Хоть волком вой от подобных фантазий!
Оборотень как фантастическое существо просуществует еще долго. Наверно, пока жив его основной компонент — человек, существо совершенно фантастическое и непредсказуемое. И только когда ненависть человека к человеку наконец окажется выдумкой, которую мы долгое время — веков сорок — принимали за правду, а недоверие превратится в смешной пережиток, вздорная фантазия о человеко-нечеловеке останется невостребованной.

(Взято с сайта Клуб Любителей Фэнтези)