именно)

Вот поэтому весьма вероятно, что у клирика будет опасение разочаровать божество ненароком, и все свои слова и поступки он будет говорить и совершать с оглядкой на это.

И если он свой маг. анализ в академическом изложении совершенно не будет адаптировать под ваши знания - тоже?

я ж вроде по русски сказала - ДА. хватит переспрашивать
я буду узнавать от него новое значит.

я буду узнавать от него новое значит.

Я бы лучше 10 раз про 5 доказательств бытия Б-га послушал, чес слово, чем про ... теорему Коши.

Сторм, вы не представляете себе, что такое мат. анализ. Я бы лучше 10 раз про 5 доказательств бытия Б-га послушал, чес слово, чем про ... теорему Коши.

не мат анализ а маг. анализ) Разные вещи. А что есть матан я знаю, я его изучала 2 года.
Я говорю "Да" именно про разговоры с МАГОМ а не с математиком. читайте внимательнее)))))

а при слове "магия" вы, значит, сразу ожидаете чего-то такого... такого!... неизъяснимо не в рот влезающего.

Мы бы, например, с превеликим интересом послушали жреца Азатота или Шуб-Ниггурат. : )

просто мне интересна магия

Действительно... Мы бы, например, с превеликим интересом послушали жреца Азатота или Шуб-Ниггурат. : )

я готова буду слушать мага говорящего о магии, описание этого слова найдете в Википедии

кхе. я готова буду слушать мага говорящего о магии, описание этого слова найдете в Википедии,  но не клерика толкуещего днями и ночами о своем боге.

Одной из первых работ по политической психологии лидеров стал анализ американского президента Вудро Вильсона, проделанный классиком психоанализа 3. Фрей­дом и американским послом Уильямом Буллитом" [351]. Буллит знал Вильсона лично и работал под его руководс­твом, что особо подчеркивает в своем предисловии 3. Фрейд. В книге достаточно много интересных фактов, раскрывающих характер президента. Вплоть до таких подробностей, что он отказался позировать художнику Орпену, после того как обнаружил, что художник не так изобразил его уши. Вильсон не мог простить Теодору Рузвельту его слова, что он слишком похож на аптекаря, чтобы быть избранным президентом США. Авторы, к примеру, описывают его внешность следующим образом:

"Его уродливые черты еще больше портили очки, которые не примыкали ни к одной стороне его выдающе­гося вперед носа, и удивительно плохие зубы. Он никог­да не курил, но его зубы быстро разрушались; так что, когда он улыбался, выставляя их напоказ, были видны желтые, коричневые и голубые пятна с проблесками зо­лота тут и там. Его кожа по цвету напоминала замазку, к тому же она была покрыта нездоровыми пятнами. Его ноги были слишком короткими для его тела, так что си­дя он выглядел лучше, чем стоя" [351, с. 47].

В психологический портрет президента вписываются такие характеристики:

а) Вильсон отождествлял себя с Христом, а отца с Богом;

б) у него было сильное Супер-Эго: "Супер-Эго никог­да не удовлетворяется достигнутым. Оно постоянно тре­бует: ты можешь сделать невозможное возможным! Ты являешься любимым сыном Отца!" [351, с. 56];

Все это приводит к оправданности любого поступка:

"Томми Вильсон мог оправдать многие свои странные действия вследствие такого бессознательного убеждения. Что бы он ни делал, должно было быть правильным, так как это делал Бог. Иногда он признавал, что заблуждал­ся. Но никогда не признавал, что поступал несправедли­во" [351, с. 75];

409

в) отсюда вытекает определенная пассивность Вильсо­на по отношению к отцу. И становится ясно, почему Вильсон так любил произносить речи. "Когда он говорил, он делал то, что хотел от него отец, но, посредством отождествления, он становился также своим отцом" [351, с. 77]. И еще: "Всю свою жизнь он наслаждался ежеднев­но актами подчинения Богу: утренние молитвы, вечерние молитвы, хвалы Богу перед каждым принятием пищи и ежедневное чтение Библии" [351];

Авторы пишут:

"Томми Вильсон думал мыслями отца, повторял его слова, подражая ему, произносил речи с церковной ка­федры перед воображаемыми прихожанами, одевался в юности так, что его ошибочно принимали за пастора, и женился, подобно отцу, на женщине, рожденной и вос­питанной в доме пресвитерианского пастора" [351, с. 73];

г) он отождествлял себя и с матерью, давая выход сво­ей пассивности по отношению к отцу: "Несмотря на свое сознательное желание быть похожим на отца, Вильсон походил на свою мать не только в физическом отноше­нии, но также и характером. Он не только имел ее тощее слабое тело, но также ее жестокость, робость и отчужден­ность. Его чувства часто "походили на чувства матери", и он знал это" [351, с. 78];

д) после рождения младшего брата, он чувствовал се­бя "преданным" отцом и матерью. Он не нашел контакта со своим младшим братом, и когда, будучи президентом, ему предложили сделать брата секретарем в сенате, Виль­сон отказался, поскольку считал, что брат не заслужил этого.

Вот пример психологического типа "клерик", сдается мне.

Ну вот объясните, при чем тут "клерик"? По-моему, записывать в "клерики" всех, кто упоминает имя Бога всуе, это определенно черезчур, а Вы, складывается впечатление, именно это и пытаетесь проделать.

Next, Dr. Vitz moved on to the deeper psychological reasons some
people do not believe in God.  He reviewed Freud's critique of belief,
his projection theory: human beings are weak and need protection so
they project their need by concocting an all-powerful father figure,
God.  The problem with ad hominem arguments is that they also work on
any other belief people might hold, such as belief in scientific
theories, and can also be used to reject psychoanalysis as well.
Furthermore, the projection theory is refuted by the fact hat
pre-Christian religions didn't emphasize God as benevolent father.

Essentially, he summarized, the projection theory is really an
autonomous argument and is not dependent on psychology.

Вот пример психологического типа "клерик", сдается мне.